Op 28 mei 2022 voltrokken de fraters van de regio CMM-Brazilië in de Parochie van de Heilige Harten, aartsbisschoppelijk heiligdom van Gezondheid en Vrede, kerk van Padre Eustáquio, Belo Horizonte-MG, de Hernieuwing van de Religieuze Geloften van frater Faria Soares Mendonça Sarmento, CMM.
De viering werd voorgegaan door pastoor Marcus Vinícius Maciel SSCC, bijgestaan door zijn vicaris pater Silvano SSCC. Enkele vrienden van de fraters en de parochianen waren bij deze viering aanwezig en de viering werd afgesloten met een eenvoudig samenzijn in de gemeenschapsruimte van de parochie.
Zoals gebruikelijk onderging de junior frater vóór de hernieuwing een voorbereiding. Zo had frater Faria zijn reflectieve voorbereiding samen met de fraters Dominikus en Albertus, onder leiding van frater Henrique in het retraitehuis Vicente de Paulo, in Igarapé-Minas Gerais. Volgens frater Faria werd hij er tijdens deze voorbereiding toe aangezet na te denken over de “roeping om het Godgewijde leven te leven” en kon hij inzien dat het Godgewijde leven moet worden gezien als een vrij antwoord op een bijzondere roeping van Christus om Hem te volgen. Deze oproep is in de eerste plaats een vrije uitnodiging. Zo is degene die de uitnodiging ontvangt, vrij om deze al dan niet aan te nemen. Het is belangrijk te zeggen dat deze oproep om Jezus te volgen niet alleen een individuele aangelegenheid is, maar ook een oproep om deel uit te maken van een groep die rond Jezus leeft en Hem als de basis van hun manier van leven en zijn heeft. Tenslotte verklaart hij dat hij begrepen heeft dat de roeping tot het Godgewijde leven een mysterie van God is, een gave van God en een manier van leven die in de persoon zit en daarom geroepen is. “En dat is de reden”, zei frater Faria, “dat ik hier ben”.
De viering van de vernieuwing van geloften was voor de fraters in de regio deze keer anders dan anders, en wel om de volgende redenen:
Viering in de parochie
In het verleden werden de vieringen voor de vernieuwing van de Religieuze Geloften altijd in de communiteit van de fraters gehouden en soms in het Colégio Padre Eustáquio. Wanneer de viering samen met de parochiegemeenschap wordt gehouden, krijgt ze een andere betekenis en kan ze worden geïnterpreteerd als een teken van God, dat nieuwe richtingen aangeeft in het licht van uitdagende situaties. Zoals bekend heeft de regio de laatste tijd veranderingen ondergaan, vooral wat betreft de belangrijkste missies van de regio. Realistisch gezien telt de regio momenteel het kleinste aantal fraters, nog afgezien van het feit dat de meesten van hen buitenlanders zijn, die op dit moment geen inheemse roeping hebben. De vraag die overblijft is: wat wil God ons hiermee laten zien?
Alle fraters in toog
Zoals op de foto’s te zien is, waren alle fraters bij deze viering in toog. Volgens frater Henrique was het oorspronkelijk gebruikelijk om de witte toog thuis, op school en elders te dragen. De fraters in de regio Brazilië droegen de toog tot ongeveer 1968, en kort daarvoor was het al toegestaan om buitenshuis het grijze pak te dragen.
Frater Henrique zei in zijn homilie tijdens de viering dat het dragen van de toog twee betekenissen heeft: “toewijding aan God en het teken dat men tot een bepaalde religieuze familie behoort”. In zijn toespraak benadrukte hij ook de betekenis van de vernieuwing van de religieuze geloften, het Godgewijde religieuze leven, en van het religieus zijn.
De betekenis van geloften, Godgewijd leven, religieus zijn
De hernieuwing van de religieuze geloften is een verbintenis die in alle vrijheid wordt aangegaan, plechtig wordt afgelegd voor God en de Kerk en een toewijding aan God betekent.
Religieus leven of gewijd religieus leven betekent een specifieke stijl van christen-zijn aannemen die rechtstreeks geïnspireerd is door de historische persoon van Jezus, zijn voorbeeld volgen en leven zoals Hij leefde. De Zoon van God werd mens en werd mens in totale gehoorzaamheid aan de Vader, die wil dat iedereen gered wordt en een vol leven heeft. Hij was volledig vrij ten opzichte van de goederen van de wereld en nam de menselijke werkelijkheid volledig op zich met een arm leven, met niets van zichzelf. Hij koos voor een celibatair leven, bewogen door één enkele passie die zich ontvouwt in twee bewegingen: onvoorwaardelijke liefde voor de Vader en totale toewijding aan zijn broeders, vooral aan hen die het meest in nood verkeren.
Het Godgewijde religieuze leven is in de eerste plaats een uitnodiging van God; het is dus niet de menselijke wil (kandidaat), maar de wil van God, en de kandidaat is vrij om ja of nee te zeggen tegen zo’n uitnodiging. Door ja te zeggen, wordt hij/zij geroepen om “Christus van nabij te volgen”, om zich met Hem te vereenzelvigen. Tenslotte wordt het Godgewijde religieuze leven niet vereenzelvigd met het “kerkelijk ambt”, het priester-zijn, maar is het een specifieke staat die de persoon van Jezus van Nazareth “imiteert”.
Gewijd religieus zijn doorloopt normaliter de volgende vormingsfasen: postulaat, noviciaat, tijdelijke geloften, eeuwige geloften of definitieve geloften. Religieuzen, zoals wij Fraters CMM, vereisen geen specifieke cursus filosofie of theologie, maar een gedegen religieuze vorming. Een religieus wordt nooit concreet “gevormd”, maar is altijd “in vorming”, op weg.
Het basisproject van het godgewijde leven heeft als driepoot: ervaring van God, omdat Hij het Absolute is in het leven van de godgewijde; gemeenschapsleven, waarin zijn en hebben gedeeld worden, een realiteit die geïnspireerd is op het leven van de eerste christelijke gemeenschappen, beschreven in de Handelingen van de Apostelen; en beschikbaarheid voor de zending of het apostolaat.
Het eerste en belangrijkste apostolaat van een religieus is zijn eigen levensgetuigenis, gekenmerkt door samenhang, die tot uitdrukking komt in eenvoud, onthechting aan de dingen, beschikbaarheid voor dienstbaarheid, voortdurend leven in gebed, intimiteit met God, mededogen met de meest behoeftigen en kwetsbaren (barmhartigheid), zonder maatschappelijk prestige, voorrechten of eerbewijzen na te streven.
Een echte religieus probeert het juiste evenwicht te bewaren tussen toenadering tot mensen en het bewaren van een voorzichtige afstand. Daarom zal hij in de samenleving altijd in twijfel worden getrokken en zullen velen zijn levenskeuze als irrationeel of extravagant beschouwen.
De religieus kent, uit eigen ervaring, zijn kwetsbaarheid, zijn inconsequenties en zijn zondige staat. Daarom heeft hij altijd behoefte aan goddelijke vergeving en verzoening met zijn broeders in de gemeenschap en in het sociale leven in het algemeen. Een religieus wordt niet religieus geboren, maar wordt het in de loop der jaren, met de onontbeerlijke genade van God en de ruimhartige medewerking van de persoon.
Frater Rosario de Jesus Martins, Brazilië
- Deel dit verhaal
-
-
-
-
